第二十三章 反理学时期（第3页）

旁证者，采之他书也。

用《诗经》证《诗经》，为本证；用《易经》《楚辞》等等来证《诗经》，便是旁证。

陈第的《毛诗古音考》作于十七世纪初年（1610~1606）。

顾炎武的《音学五书》作于十七世纪中叶以后（1650~1680）。

顾氏完全采用陈第的方法，每考证一个古音，也列举“本证”

“旁证”

两项，但搜罗更广，材料更富，证据更多。

陈第考“服”

字古音“逼”

，共举出：

本证——十四，旁证——十。

顾氏作《诗本音》，于“服”

字下举出：

本证——十七，旁证——十五。

顾氏作《唐韵正》，于“服”

字下举出：

证据——一百六十二。

为了考究一个字的古音而去寻求一百六十二个证据，这种精神是古来不曾有过的；这种方法是打不倒的。

用这种搜求证据的方法来比较那空虚想像的理学，我们不能不说这是一个新时代了。

颜元

颜元（1635~1704），号习斋。

他的父亲本是直隶博野县北杨村人，后来卖给蠡县刘村的朱九祚做养子，故改姓朱。

颜元四岁时，（崇祯十一年，1638）满洲兵犯境，他的父亲正同朱家闹气，遂跟了满洲兵跑了，从此没有音信。

他十二岁时，他的母亲也改嫁去了。

颜元在朱家长大，在私塾读书。

他少年时曾学神仙，学炼气，学八股时文，不务正业，喝酒游嬉。

他十岁时，明朝就亡了，后来朱家也衰败，很贫了，颜元到二十岁时，才发愤务农养家。

二十二岁，他因为家贫，学做医生，为糊口之计。

他十九岁时曾中秀才，二十四岁，他开了一所私塾，训蒙度日，并为人治病。

他那时完全是一个村学究；却有点狂气，喜看兵书，也学技击；后来他又读理学书，先读陆象山、王阳明的书，又读程子、朱子的书，自命要学圣贤，作诗有：

识得孔叟便是吾，

更何乾坤不熙皞！

他虽耕田工作，却常常学静坐。

家中立一个“道统龛”

，正位供着伏羲以下至周公、孔子，配位供颜子、曾子、子思、孟子、周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹。

他三十岁时，有《柳下坐记》，说他的心得，最可表现他的村陋气象：

思古人（他自号思古人）引仆控，披棉褐，驮麦里左。

仆垛。

独坐柳下，仰目青天，和风泠然，白云聚散，朗吟程子“云淡风轻”

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