第一百二十六章
难怪道君没有直接给她讲解功法，而是让她不懂再去问，还让她去藏书阁多看看，原来如此。
“难怪就混沌元功，混沌二字名不虚传。”
正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。
这一门功法完全做到因材施教，针对不同的人有不同的方向，而非死板的一套功法。
思悟过后，李宁又迫不及待的接着往下看。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
李宁慢慢的思考着，这应当结合“下万物生于有，有生于无”
来看，而不能单单去解那个“一二三”
。
一二三，虽然简单，但越是简单的东西就越是能寓意无穷，很容易让人鱼目混珠，蒙混过关。
结合道德经第二篇职有无之相生；难易之相成；长短之相形；高下之相盈；音声之相和；先后之相随，恒也。”
“颖，是“有名”
，是象，是音，是器，是方，是有形；“无”
，是“无名”
，是“希”
，是“微”
，是“夷”
，是“无状之状，无物之象”
，是无形。
“无名，地之始，有名，万物之母”
，这二者造生霖万物。
“颖，既然有形有质，那么就必然有高下长短之分，内外左右之别，也就可以拆分为“二”
来看，所以用“二”
来指代它。
“无”
，无形无质，无象无状，浑然一体而不可分割，也就只能“混而为一”
来看，所以用“一”
来指代它。
对于“有无之相生；难易之相成；长短之相形；高下之相盈；音声之相和；先后之相随，恒也”
，流行的解释是：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。
唔，这也也就是易经思想中的“阴相相生”
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