第一百二十六章（第2页）

，“互为其根”

。

但这种解释却明显与道德经全文之意不通。

道德经第二十六章“重为轻根，静为躁君”

、第三十八章“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”

、第三十九章“贵以贱为本，高以下为基”

、第四十章“下万物生于有，有生于无”

、第六十三章“下难事必作于易，下大事必作于细”

。

假如老子所要表达的确实是“阴阳互生”

之意，那么断不会在全文中留下这么多的偏颇之言。

为什么不轻也同样为重根，躁也同样为静君？为什么不大丈夫也要居其薄，也要居其华？为什么不下易事也是源于难事，事也是起于大事？为什么非要很偏执地“图难于其易，为大于其细”

？

所以，虽然有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，先和后固然是一起出现的，但仍然要加上一层含义：高以下为基，先以后为本，难生于易，长源于短，音起于声，有生于无。

李宁边看边想，越想头越晕。

道德经啊易经啊这些书她道是慕名看过，通篇意思也了解过，看完之后也有那么一点自己的想法。

然而也就如此而已。

她平时都很忙，即便有点空闲时间不是充实自己就是休息一下，不可能真正去深入研究这种别人研究几千年也没过彻底解析透的东西。

或许她有点研究的意思，但那是等她老了退休之后的打算。

所以。

。

。

好吧，以她的知识储备量还能勉强再看下去一点，但是要理解三分，那都是不可能。

外行人看那些专家扯的多么高大上，然后赞同的点点头，表示大佬们好牛逼，大佬们厉害。

嗯，然后没有然后了。

李宁也是外行的一员，对于传统文化的态度就是，认可弘扬发展，对，弘扬给广大人民群众，让他们去认识了解。

至于她自己，听听这些高深的学问就好，反正有听没懂。

要是她都随随便便就懂了，让这些传统文化还需要特意去弘扬吗

反正随便个人就能听懂不是，呵呵。

更不要道德经易经都是出了名的难学难懂。

李宁揉揉眉头，看了还得先去藏书阁在充实自己才是正理。

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