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吾读小说网 www.5du5.co,禅行天下文集无错无删减全文免费阅读!

    一

    大自然虽然朴拙,但它是有灵性的,所以才得以青春永驻、万古不衰;机器尽管被设计得很精妙,但机器毕竟没有灵性,所以它终归会有报废的时候。

    人若能效法自然,感悟自然,以自然为师,便能青春永驻,若是把自己当成一台机器,必然会使生命过早的衰竭,甚至夭折。

    二

    花木没有记忆,该开放时尽力开放,若是她们只留恋于旧日的繁华,那么早就没有生机可言了。也许这正是她们每年都要发出些新枝、开出些新花的缘由吧。

    三

    就其明亮度来说,流星是圆满的,然而是短暂的;星星是有所欠缺的,然而是恒久的。与其事事要求圆满,还不如有所欠缺而保持生命的恒久。

    四

    树木在暴风雨来临之前拼命地摇晃身体,是要跟风暴做拼死的对抗吗?然而山岳,毕竟以自己的镇定和从容博得了生命的永恒。

    五

    你知道什么叫做生命的最佳状态吗?

    拿大自然做比,你说它有理性,可它又总是处于一种混混沌沌的无知又无为的状态;你说它没有理性,可它又年年岁岁的朝气蓬勃,充满了欣欣向荣的生机。

    它的存在以何为依据呢?

    要想得知生命的原理并不难,这就要我们养成这么一种思维方式——依附于理性并超越于理性,好比禾苗依附于大地又超越于大地一样。

    只有超越了一切的“理性”才能达到那不可理喻的“禅”境。这个岂不就是生命的最佳状态吗?

    六

    车到山前必有路,但是不一定要走,停下来观望比“走”更重要。因为世上的“路”多为歧路。

    即使这“路”合情合理、和乎法律,也要看它是否通向光明。

    在没有路的情况下,不要盲目地开凿,要学会坐下来品味一下,这儿多半就是人生得以解脱的真实境界。

    七

    朴实与繁华同样显示出一种美,但这“美”的内涵又是不尽相同的,这正如树木的根与花的关系。朴实之所以美,是因为它是生命赖以存活的根基,而繁华尽管怎么美也是丛生的。

    八

    成熟可能是一株参天的巨杉,也可能是荒坡上一小撮荆棘,但早熟者多属荆棘之类。

    九

    一粒种子长成一棵参天大树,这既需要它有远大的志向,又要彻底的放开手脚,这是成就它的伟岸之所在。

    十

    白杨不可以故作柳树的风姿,苍松不可以模拟梅树的放逸,世间万物的潇洒都是顺其自然,而不是刻意追求和模仿。

    十一

    草木无情,是因为它们没有人类的私心与狭隘。草木有情,它的“情”早在人类之上。人类的“情”是爱什么必须“恨”什么,以此来证明自己的存在,草木的“情”是从不贪求什么,也不摈弃什么。

    十二

    水往低处流,是为了更好的升华。

    人,只有甘心处于卑下的位置,才能使自己的人格变得完美。

    水,为了净化自己总是日夜不停的将自己抛向低处,而人类为了满足虚荣心,总想一开始就把自己摆放到最高处,岂不违背自然的法则吗?

    十三

    考试答题时,若是所答出的东西有一部分是多余的,那同样不影响及格甚至得高分。但是搞艺术创作和为人处世就不同了。后者若是牵扯了一些多余的东西,那必然会使本体受到损伤。

    十四

    一些国家领导人虽然日理万机,每天像一台机器似的运转,可是他们每一天下来却依然精力充沛、神采飞扬。难道人的大脑越用越活,越用越有精神头?并非如此。万事入于心而不留于心,正是“禅”的真实妙用啊!

    十五

    大凡游人,都喜欢华丽的亭台楼阁、盛极一时的美艳的花丛。他们见到好的景致便趋之若鹜,见了坏景致便避之唯恐不及,这是人们普遍的心态。而我独喜欢在残垣断壁中流连,我也喜欢破损的台阶、石碑以及久远的枯树,因为在它们身上更能体现出一种天地自然的变化。

    十六

    夏天的时候骤雨初至。街上,小贩们忽然掉转了车头,过路的行人也慌忙弃了车子奔到楼沿下避雨。在这下面避雨的三教九流什么人都有,大家伙瞧着烟雨蒙蒙的街市,听哪雨点在马路上奏着欢快的旋律,共同进入了一个美妙佳境,于是,作恶的停止了恶念,叫卖的忘了今天的收入,行人也抛开了急切回家的念头——多么美妙啊!这不正是一个难得的人生真实境界吗?

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