第125章

蓝、绿、赤、棕等色，鲜艳异常。

兰苕，兰草与陵苕，泛指美丽的花草。

所

以“翡翠兰苕”

这个意象的涵义十分明确，它是指一种绮丽、妩媚、纤细、

柔弱的美，也即优美或阴柔之美。

相反地，碧海无边，鲸鱼跋浪，是何等壮

丽，而“掣鲸碧海”

更需要雄豪的气魄与巨大的力量，所以这个意象是指一

种壮丽、宏伟、阔大、遒劲的美，也即壮美或阳刚之美。

清人姚鼐有一段文

字专论两种美学范畴：

其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，

如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁：其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，

如鼓万勇士而战之。

其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，

如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其如叹，

邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。

《复鲁絜非书》，《惜抱包轩文集》卷六）

这段文字对阳刚之美与阴柔之美作了十分生动的描绘，常为人们称引。

我们

知道，把文学作品的美学倾向分成刚、柔两大类的思想滥觞于刘勰，他说：

“刚柔以立本，”

（《文心雕龙?镕裁》）又说：“然文之任势，势有刚柔。”

（《文心雕龙?定势》）从刘勰到姚鼐，杜甫正是一个中介，因为是杜甫首

先对刘勰语焉不详的思想进行了形象化的说明。

值得注意的是，刘勰以刚柔

论文，并无轩轾之意，他明确指出：“刚柔虽殊，必随时而适用。”

（《文

心雕龙?定势》）姚鼐的上述描述也没有高下之分。

1可是杜甫却明确地表示

了他的倾向性：“或看”

者，今人偶而能到也；“未掣”

者，今人才力不足

也。

本章未完，点击下一页继续阅读