第111章

更为深邃，他的目光虽然也从建安下及正始乃至甫朝，便更注重于上溯至汉

乐府、楚辞与《诗经》。

他说：“纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”

（《戏

为六绝句》之四），后人对“劣于汉魏”

句颇多歧说，但正如郭绍虞先生所

言，应以“汉魏近风骚”

五字连读为妥（见《杜甫戏为六绝句集解》），可

1此外陈了昂还谈到了诗歌的情感、音节方面的抑扬顿挫，可参看《文心雕龙?声律》中的有关论述。

见杜甫认为汉魏诗歌是与风骚的传统一脉相承的。

更重要的是下面这首诗：

戏为六绝句（其六）

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

如果说《戏为六绝句》是“杜公一生谭艺之宗旨，亦千古操觚之准绳”

（史

炳《杜诗琐证》卷下），那么这一首又堪称为《戏为六绝句》之宗旨，它简

明扼要地阐述了杜甫的文学史观。

孙奕、王嗣奭等人认为首句是杜甫的夫子

自道（见郭绍虞《杜甫戏为六绝句集解》，下同），误。

因为这六首诗都是

杜甫文学思想的表述，是他对整个文学史及当时诗坛风气进行考察的理论总

结，并不是专说自己个人的创作经验。

所以此句的确切含义是说今人应虚心

向前贤学习，因为前贤在诗歌创作中已经取得了辉煌的成绩。

联系唐人所面

临的丰厚文学遗产及杜甫对前人的虚心态度，就会觉得这样的解释是合理

的。

与第一句的意思相承接，第二句的“递相祖述”

也不应如钱谦益所云作

“沿流失源”

解，而应如浦起龙说是“好字眼”

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