第2章（第3页）

[7]以上见李焘《长编》卷二百五十二、毕沅《续资治通鉴》卷七十熙宁七年四月丙戌日条。

两宫指斥王安石乱天下，李焘记为&ldo;他日&rdo;，毕沅记为&ldo;久之&rdo;，林语堂《苏东坡传》认为是郑侠献图当晚。

但据《宋史&iddot;王安石传》，似在郑侠受到处分之后，王安石罢相之前。

[8]见李焘《长编》卷二百五十二熙宁七年四月己巳日条。

[9]见《宋史》之韩维传、王安石传。

[10]见李焘《长编》卷二百五十一熙宁七年三月乙丑日条、《宋史&iddot;韩维传》。

实际上，神宗与韩维的讨论有多次，韩维的应对既有面陈，也有上书，但核心是废除新法，故此处从简。

[11]下雨的日子和下诏的日子一样已不可考。

据李焘《长编》卷二百五十一熙宁七年三月乙丑日条注，废除新法是在三月二十八日，即郑侠献图后的第三天。

据《宋史&iddot;韩维传》，当日即天降大雨。

据《宋史&iddot;郑侠传》，下雨是在废除新法以后三天。

今姑从《宋史&iddot;郑侠传》。

[12]见《宋史&iddot;郑侠传》。

[13]以上见《宋史》之神宗本纪和哲宗本纪。

变法迫在眉睫

宋神宗继位那年，二十岁。

这是一个好年龄，既充满热情，又非少不更事。

而且按照正史的记载，这位名叫赵顼（读如须）的英宗皇帝嫡长子似乎天生就是当皇帝的料。

尤其让士大夫们交口称赞的，是他知书达理，尊师重道：读起书来废寝忘食，见了老师毕恭毕敬，大热天也不用扇子，侍奉两宫更是极尽孝道。

尽管官修史书难免溢美之词，但我们愿意相信这是真的。

[14]

事实上神宗刚刚继位便让人刮目相看，他发出的第一道诏令竟是大行皇帝的丧事从简。

他还解释说，仁宗皇帝宾天之时，先帝（由于不是仁宗亲生）要避嫌，不敢裁减。

朕却没有这个顾虑，正好继承先帝遗志，厉行节约。

[15]

不难想象，舆论又是好评如cháo。

然而这位应该不错的皇帝，死后的庙号却是神宗。

这是一个说不上好也说不上不好的盖棺论定。

因为按照谥法，民无能名曰神，也就是&ldo;无法评价&rdo;的意思。

中华帝国史上庙号神宗的有两个，还有一个就是明的万历。

但万历皇帝是数十年不理朝政的，赵顼却励精图治奋发有为。

如此天差地别却都叫神宗，可真是让人不知说什么才好。

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