第112章（第2页）

指出排除毒物的作用与生理结构的牵连关系，该药教授又继续说道：&ldo;我们可以利用许多种方法显示，废质的排除每每为忧愁与苦痛的感情所阻滞。

而且更糟糕的是，这些沮丧的感情还会直接地增加有毒废质的数量。

反过来说，当人们处在愉快和欢乐的情绪时，不但可以阻止沮丧带来的有害影响，同时，能使体内的细胞致力创造生命力和有益身心的纤维质。

由种种的实验里，我们推想得到有用的教训；当忧愁和悲哀时，我们应当坚决地加倍努力，让肾脏的活动加速，多呼吸出汗，以便毒素排泄得更快。

将心里的悲哀抛开，全力工作，直到出汗的时候；而后多洗几次澡，将皮肤上分泌出来的毒素清除干净。

最重要的是，尽量利用自己所知道的各种有利的影响，无论是戏剧、诗歌、美的事物都行，加以直接的意志力，以引出内心欢乐愉悦的感情。

举凡会引发或增加忧愁的感情倾向的，不论是什么，都是不适用的。

快乐固然是一个目的，却更是一种手段‐‐它能创造活力，促进发育与营养吸收，同时还能延长寿命。

感情与感觉将人生所有的享受给与了我们；它们科学化的研究与合理的训练，在更熟练有效地用脑艺术中，组成了一个不可少的重要步骤‐‐正当的训练，应该能够使沮丧离去，而使良好的感情永久存在。

相信这是绝对乐观的。

&ldo;

像许多人常年累月的生活在悲哀的阴影中实在是对自己犯着罪，并且也对和自己往来的人犯着罪。

这对任何人而言，都是全然无益的，而悲哀者本身更没有好处，他既无法因而得到些微欢乐，死去或远行的人，也不能从他长期的悲悼中得到愉快。

每一个与悲悼者为邻的，都不免为悲哀的氛围所侵害和笼罩，像这种的悲悼仅仅是自怜、自私的一种。

或许，以往的某些欢乐与美好已永世不可再得，但，我们何不让自己生活在曾经享有的快乐回忆里，却因为自己得不到那些快乐，而使自己和周遭的人，同蒙不幸呢？

若有一位从瑞士旅行回来的人，因为不能时常流连在那些美丽的山谷，享受不到他平生所观最绮丽的风景，而显得无精打采，一付哭丧的模样，人们对他将有什么感想呢？‐‐一般而言，人们对畅游归来的人，总希望看到他目光炯炯，容光焕发，愉快的叙述沿途所见的美景和趣闻吧。

&ldo;关于这一点，&rdo;夫勒拆说：&ldo;有个建议倒不妨提倡，就是离别‐‐诸如死时的永诀‐‐和认识一个可爱的人比较起来，就变得不足为道了。

再者，可避免的变动，钦佩和感激，该是时常胜过悲哀的。

&rdo;&ldo;面对人称死亡的离别状态，应该可以诱导下列的思想，就像这样，&lso;亲爱的，去吧！

升入那更完美的境界去。

据自然界的进化律说，那境界是每一个变动的结果；过不久我就来追随你了。

我对你超生底快乐时时伴着你，我的爱情欣喜得与之不同；你待我的种种都留在我的心里，永远不朽的存在着。

&lso;&ldo;

愤怒有各种形式和原因，然而，根据夫勒拆的理解，它却是起源于恐惧。

人们之所以愤怒，乃由于他害怕身体受到伤害，或是物产遭到损失破坏，或正享有的幸福要为人所夺，还是有人的作为让他的名誉或友谊蒙受污点，？？。

凡有自信、不畏惧、镇静的人都不容易动怒，虽则他受到种种困扰与磨练；诸如此类的困扰与磨练，会使另一个人每天多次爆跳如雷，&ldo;飞成碎片&rdo;

‐‐这句普通的说法，真实地形容出愤怒的影响，一个人的身心顿时&ldo;飞成碎片&rdo;，要重新合拢起来，就需费时十分长久的时间了。

自制是想当然耳的愤怒预防法。

而逻辑和思虑，在判断不幸的事件和它们的影响上，都有助于自制。

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