第256章 环州噩耗（第5页）

如今朝堂上，储位之争愈演愈烈。

韩琦不希望，于飞卷入是非之中。

这一番心思，却是对于飞的保护。

“殿下此番回去，怕是不能再领兵。”

韩琦轻叹。

朝堂上，对二皇子领兵，一直喊打喊杀。

认为，这是坏了祖宗规矩。

更有朱家一干势力，借着陕西大旱，牵强附会，妄言二皇子在青州屠戮军兵、有伤天和，是以上天降下灾难。

韩琦对此，嗤之以鼻。

但时人笃信鬼神，对上天充满敬畏。

这件事，被有心人大加渲染，肆意传播。

如今京城，百姓众说纷纭，对二皇子褒贬不一。

然而就在此时，范仲淹、宋祁等人，提出了异议。

在他们眼里，二皇子天纵之姿、惊才绝艳，乃是储君不二人选。

当以储君规范，进行教导和指引。

淳淳君子，才是理想的储君。

领兵征战之事，不合祖宗规矩，自然不能再做。

韩琦很是错愕，未想到范仲淹等人，竟是这般想法。

因为此事，韩琦和范仲淹，头一次起了争执。

一时各执己见，谁也说服不了谁。

韩琦看到的，是重振军伍的希望。

而范仲淹，则更希望二皇子，符合士大夫理想的标准。

崇文抑武，是大宋太祖，定下的国策。

历任皇帝，无不贯彻削弱武将，重用文臣的治国思想。

士大夫们，得到振兴儒学良机。

在朝堂之上，时刻秉持儒家思想，并以此为行为标尺。

其中，与人主共治天下，被极力提倡。

科举取士，使儒家门生，遍布朝堂，话语权日重。

出现了权归人主、政出中书，天下未有不治的格局。

这样的格局，与儒家倡导君臣相辅、非君王一言独断的追求高度符合。

更因此，不诛大臣、言官，开历史先河。

儒家之兴盛，得自皇权的妥协。

儒家弟子，无不以此为荣。

断不能允许，这种局面被破坏。

所以，他们教导皇子，皆以谆谆君子，为行为之规范；以尊师重教，为道德之标准。

帝王垂拱而治，是儒家之理想，而非杀伐果断。

于飞对交出兵权，早有心理准备。

此前，宋祁追到彭城，奉旨勒令于飞回京。

那时，宋祁就曾说过，祖宗之规矩，皇子不领兵。

极力劝诫于飞，修身正性，立身以德。

本章未完，点击下一页继续阅读