第71章 强势的势（第2页）

强势文化是很酷的，冷酷的酷，因为客观规律就是冷酷的。

强势文化不能套用在感情上，丁元英最后接受芮小丹，那不是文化属性的产物，那是情之所至，所以他说那是一颗造物主给的心。

丁元英不信上帝，但反正情这个东西不能用逻辑推理，说成造物主也无妨。

但强势文化确实是能让人内心强大，而一个人的强大都是从内心强大开始的。

丁元英接芮小丹生前最后一个电话，一个字没说，是不是很酷。

芮小丹死后，丁元英从容安排公司后事，最后潇洒离开古城，去柏林处理他冻结的资金去了，是不是内心很强大。

刘冰靠在座椅上，抽出一支烟点上，自从开上宝马车，就忙着浪漫了，好像有点不务正业。

但刘冰又一想，虽然感觉有点不务正业，但却是实事求是。

务实不是实事求是。

不管是务实的务，还是不务正业的务，都是固有的，既有的，模式的，而实事求在如是观照的基础上还有个求字，是必然的，因果的，规律的。

农民务工，民工搬砖，工人拧螺丝那是务实，刘冰之前开出租，干跑堂，倒卖服装，开唱片店，那是不务正业。

虽然他也试图打破困境，干一番大事，有点求的意思，但他的思维仍没有摆脱底层逻辑。

实事求是，是根据你想要的果，再筛选创造各种条件的可能。

要创新，要敢于打破固有模式，没有条件创造条件，没有机会创造机会，没有行动创造行动。

当然，如果你想要的果，就是想做一个快乐的庄稼汉，那务实就是实事求是，只是有几人能做到这份心境。

旺庙村农民不管是务农，外出务工，还是最后给格律诗搞生产，那是务实。

冯世杰寻高人找出路，那是实事求是。

有投机的成分，但找高人失败了也不损失什么，冯世杰送了两袋苹果，芮小丹还回敬了他一箱酒，他最后确实也求到了一个好果。

文化属性带有投机的属性，一个深谙投机之道的人创造的理论，必然有投机性。

投机性也是这个理论的必然，因为穷人要想翻身必须投机。

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