第86章 善德于女4000（第3页）

她们都是王越清杀为非作歹的势力人员的家属，他们有罪，千该万死，但一些妇幼却是无辜的。

“这是不假，可我不相信你家男人真心待你们娘俩，如果我没猜错，你怀中的女儿可是曾要被你那夫家给淹死。”

王越看着在女子怀中沉睡的小姑娘幽幽道。

此话一出，女子浑身一颤，把怀中女儿抱的更紧了。

看她这模样王越不用她回答也知道，他这话是说对了。

这并不是王越瞎猜的，也不是王越有大本事在看人一眼就可以知晓人事因果，而是这个事情是这个时代的共性，是古代的普遍现象。

在古代历史一直都有严重的杀害女婴的问题，特别是秦汉时期更为严重，这个现象的原因有很多，比如贫穷，落后习俗，各地盛行的民间邪教祭祀等等，其中最关键的是原始邪教祭祀和女性低劣的社会地位。

这导致了每年都有大量的女性被迫害惨死，女婴被溺死。

就比如贱杀女人这个，这个不用说也都知道古代女子的地位是相当低贱的，但是很多人都不知道具体低贱到什么地步。

举个很有代表性的王越前世的例子：刘安杀妻。

刘备的军队在小沛被吕布的部将高顺击溃，刘备弃家小逃难，路遇孙乾，二人寻小路到许都投曹操。

一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问姓名，乃是猎户刘安。

少年年幼亡父，平日懒汉懈怠，但有一妻，贤惠能干，持家有度。

刘安听说是豫州牧刘备到来，为了以后谋取一官半职，他便想着想去讨好刘备，于是寻找野味进食，一时不能得，便杀了妻子给刘备吃。

刘备问：这是什么肉，刘安说：是狼肉。

刘备不疑心，便饱食一顿。

胜伤感，洒泪上马”

，后来他把这件事说与曹操听，曹操命孙乾以金百两去赐给刘安。

最后刘安在刘备起事成功以后，还被赐一官位。

“你们在听我太平教为祸之行时，想必你们也多少听闻过我太平教的教义，可具体知道什何吗？”

王越话对两女人说。

“符……符水治病，以善道教化天下？致天平？”

旁边女子犹豫一下道。

这短日间就火燎原野的太平道在整个沧安城，是想不知道都难。

“不对，”

王越摇摇头，笑了起来，这柔和的一笑如五月的暖风。

“这只是大家传闻最广的，其实我们最主要的是兴国广嗣之术和善德于女。”

说起太平道的基本教义大部分人都知道，不提青天已死，黄天当立这个。

就符水治病，道教化天下，太平天下，人人平等无压迫等等也都被人知晓。

可是其实还有最重要的教义，是在《太平清领道》中很少有人知，甚至被历代的统治者称为邪术和邪道——兴国广嗣之术，善德于女。

那何为兴国广嗣之术，善德于女那？

简单地说，就是由于在太平教的华夏长期存在杀害女婴的问题，到东汉末年男女性别比问题非常突出了，之前也说了其他的种种原因。

再加上王公贵族往往有很多老婆和丫鬟，进一步加剧了男女性别比失衡问题。

此时，道教强调阴阳和谐，得出杀害女婴和减踏女性是破坏了阴阳和谐，因此要想要重塑阴阳平衡，就需要善待女婴和女性，这种朴素的想法本身是有利于社会和谐的，也是真正可以解决矛盾的正确方法。

面对汉代如此严重的性别比问题，道教有提出“兴国广嗣之术”

和保护女性，甚至在《太平清领书》中明确鼓励“房事”

，这些宗教观念本质上是表达对休养生息、生育的诉求。

奈何底层人民没有话语权，统治者又那么多老婆，阶级之间的鸿沟。

由于短期内女性还是有限的，哪怕三个男人娶一个老婆，还是有很多男人没法解决没有后代问题。

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