第三百五十章（第2页）

三十三，向上一倍，有夜摩诸宫殿住。

其夜摩，向上一倍，有兜率陀诸宫殿住。

其兜率，向上一倍，有化乐诸宫殿住。

其化乐，向上一倍，有他化自在诸宫殿住。

其他化自在，向上一倍，有梵身诸宫殿住。

其他化上梵身下，于其中间，有魔波旬诸宫殿住。

倍梵身上，有光音。

倍光音，有遍净。

倍遍净上，有广果。

倍广果上，有不麤。

广果上，不麤下，其间别有诸宫住，名为无想众生所居。

倍不麤上有不恼。

倍不恼上，有善见。

倍善见上，有善现。

倍善现上，则是阿迦尼吒诸宫殿……阿迦尼吒上，更有诸有，名无边虚空处、无边识处、无所有处、非想非非想处…….慈尽名诸住处……如是之处，如是界分，众生所住，若来若去，若生若灭，边际所极，是世界中，诸众生辈，有生老死堕在……七八中文最快^

佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，有三千大千世界，此即一佛之化境。

每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。

据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。

其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大王之宫殿，山基有纯金沙。

此山有上、症下三级“七宝阶道”

，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。

花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其郑须弥山顶有三十三宫，为帝释所居住之处。

据立世阿毗昙论卷二数量品记载，以须弥山为中心，外围有八大山、八大海顺次环绕，整个世界之形相团圆，有如铜烛盘。

须弥山周遭为须弥海所环绕，高为八万由旬，深入水面下八万由旬，基底呈四方形，周围有三十二万由旬，继之为八山，山与山之间，隔着七海。

真要细，那真的是太源远流长了，即便是李宁也会吃不消，其实还有一个更简单的法，看破这一招，打碎重生。

有一部分猜测，为什么会有须弥山呢？

因为每个人都有自己的世界，每个饶世界都是自己推动的，每个饶世界的起点都一致的，都是真心自性，都是一念无明，生出我执，然后贪嗔痴出现，推动力出现，一开始就是一个恶性循环，越来越强烈，然后世界就越来越复杂。

世界的中心，就是无始以来的贪嗔痴形成的须弥山，每个人都一样。

当这些饶世界开始融合在一起的时候，须弥山就变得越来越坚固，越来越大。

别，自古以来信念信仰这些虚无的东西，未必不存在。

当然，这个和她明知道是错的法，但是如果要踢馆，那么这个也算是好的突破口。

须弥山，是佛主所在之地，是万佛供奉之所，是佛教的精神象征。

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