第两百七十二章（第3页）

选拔道德高尚的人，推举有才能的人，讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。

因此人们不仅仅只敬爱自己的父母，不仅仅只疼爱自己的子女，使年老的人能够得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施，老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者、都能够得到供养，男人有职份，女子有夫家。

对於财物，人们厌恶它被扔在地上的行为，但不一定都藏在自己家里；对於力气，人们恨它不从自己身上使出来，但不一定是为了自己。

因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害饶事情不会兴起，因此不必从外面把门关上，是高度太平、团结的局面。

可然而事实上，除非人不再有欲望，否则就不可能人人如圣人一般。

故而若将来大事可成，将行外儒内法之道，辅以诸子百家之。

“诸子百家思想中，如儒家、道家、法家、兵家、商家等，皆有许多古代经典着作，如论语道德经孙子兵法九章算术等，有时间皆可看看。”

端卿尘缓缓道，注视着李宁的眼神颇为深意。

李宁低头应了一声，没有看见端卿尘的神色。

大佬一看就是个很有经验的大佬，的很对，这些都是她需要深入钻研的方面。

古代管理思想大致可分为三个部分：治国、治生和治身。

治国主要是处理整个社会、国家管理关系的活动，即“治国之道”

。

它是治理整个国家、社会的基本思路和指导思想，是对行政、军事、人事、生产、市场、田制、货币、财赋、漕匀方面管理的学问；治生是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来的，它包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的管理学问；治身主要是研究谋略、用人、选才、激励、修身、公关、博弈、奖惩等方面的学问。

尽管她也管过一地政务，可是比起她将来要面对的，那就真是大巫见巫了。

她要学的东西，可多了去了。

起来宗门的道，其实和她想做的，还是有些相似，难怪他们合得来。

可惜宗门不插手凡人俗世，要不然个个饱学之士，精通诸子百家，分分钟秒变治国大佬也给你看。

唉，读了那么多书他们也不想把一身学识发挥出来，李宁略感失望。

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“可知道情劫”

沉默了半响，大佬有开口问了。

李宁。

。

。

她突然一个激灵，是大佬情劫来了还是她情劫到了。

李宁一听到这两个字顿时什么佛系都没有了。

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