第164章质问（第2页）

儿子们这才明白原来这只羊真是自己的“父亲”

。

懊恼的儿子们便把庙拆了，全心修福德，再也不杀生了。

从这个故事中，就可以知道众生之间的界限是模糊的，不管是羊还是人，都是一样的地位。”

龙鼎冷笑道：“既然界限这么模糊，不管人和动物都是平等的。

那么为什么会有杀戮？为什么会有不公平的对待？”

浮萍散人微笑道：“因为人比动物多了思维，多了眼界，这跟动物之间最凶猛的动物会吃掉比它弱小的动物是一样的道理。

这也是一种维持世间平衡的一种方式。”

说到这里，见龙鼎没有说话，她继续说道：“为什么所有的生命都是平等的呢？

首先，众生拥有相同的本性。

《大般涅槃经》说：一切有情众生，都具有佛性。

前面说众生主要指的是动物，“有情”

也是众生。

所谓有情，就是有意识。

为什么说所有的生命都是有佛性的？它们有意识是主要原因。

我们可以看一下这句话：能觉悟的都是有意识的东西。

正因如此，佛宣告说：一切众生，都具有佛性。

佛说，所有的生命都有佛性。

佛性可以理解为有意识，有意识才能觉悟。

所有的生命本性都是一样的。

从本源上是不分高低的。

《涅槃经》说：经佛性平等的眼光来衡量，众生没有区别。

人可以觉悟，禽兽也可以。

《旧杂譬喻经》上说，有一个僧人养了一条狗，这条狗也很乖巧，整天听和尚念诵经文。

狗死后投胎成一女子，她看到乞讨的僧人都要给他们供养饮食，之后入了佛门修到了阿罗汉境界。

其次，众生在生死轮回上其实没有区别，一样轮回于六道中。

有生就一定会死，无论是人还是动物，在死亡面前请都没有特权，包括天神在内。

死后是入地狱还是上天堂，这是由自己造就的业因决定的，谁也不会例外。

就像我在前面说到的故事提到，人可能转世投胎成为畜生，也可能是神仙，畜生可能投胎为人，甚至是到天界，同样神也可以变成畜生也可能更低等。

所以在生死面前都是平等的，《妙法莲华经文句》有云：“若言处处受生，故名众生者。

此据业力五道流转也。

在一切生命都是平等的、都需要受到保护的思想前提下，佛教提出慈悲为怀，善待一切生命的观念。

并以此作为伦理道德的善恶标准，评判和发放众生在来世轮回果报的门票：第一善业就是不杀生．凡行善积德者上天堂，入善道；杀生则是十恶不赦的第一条，凡行恶作孽下地狱成饿鬼。

《华严经》有云：“于中杀生之罪，能令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼。

若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。

总之，不杀生是佛教全部戒条的首戒。

佛教用一种平等的视角和心态去护持一切有生命的物种，对待其他生命物种的傲慢与偏见。”

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