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第二章 墨辩论知识（第4页）
《小取》篇说：“名以举寔。”
《经上》说：
举，拟寔也。
《说》曰：举，告。
以文名举彼寔也。
“拟”
是《易·系辞传》“圣人有以见天下之赜而拟诸形容，像其物宜”
的拟。
例如我们用一个“人”
字代表人的一切表德，所以见了一个人，便有“人”
的概念，便知道他是一个“人”
。
记得一个“人”
的概念，便可认得一切人，正不须记人人的形貌状态，等等。
又如“梅兰芳”
一个概念，也代表梅兰芳的一切表德。
所以我对你说“梅兰芳”
，你便知道了，正不用细细描摹他的一切形容状态。
如《经下》说：
［火］必热，说在顿。
《说》曰：见火谓火热也，非以火之热。
一个“火”
字便包含火的热性。
所以远远见火，便可说那火是热的，正不必等到亲自去感觉那火的热焰。
“火必热，说在顿。”
顿字也是记忆的意思。
这是名字的大用处。
《墨辩》分“名”
为三种：
名：达、类、私（《经上》）。
《说》曰：名。
“物”
，达也。
有寔必待文名（旧误作多）也。
命之“马”
，类也。
若寔也者，必以是名也。
命之“臧”
，私也。
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