第13章 连云谋定最底线 求月票（第2页）

最后，香港，澳门回归，才算真正终结百年国耻。

事实上，“不平等条约”

负载了百年民族悲情，政治意涵浓厚，其概念的提出和使用，就意味着对条约的合法性及效力的怀疑与挑战，进而主张“废除”

之，但太过强调“不平等条约”

在道德上的瑕疵，及“废约”

在道德上的优越性，会有自相矛盾之处。

清政－府也曾在外国享有条约特权，如在朝鲜有专管租界3处，另外在甑南浦等公共租界中也有中国租界，并享有领事裁判权。

《马关条约》之前，中国和日本互享领事裁判权等。

应该说，“废约”

的主要作用是对内的，与现实政治密切相关。

丰富精彩的“修约”

历程与成果，被“废约”

观念所遮蔽，致使几代外交官的努力被遗忘，中国外交的诸多特色和发展历程被忽视扭曲，无法总结成果，平心理解过去。

摆脱条约束缚是举国一致的目标，“修约”

和“废约”

都是达成目标的手段。

“修约”

循法律途径，依据法理要求改订平等条约;若对手国坚持不肯修订旧约，则可诉诸革命及民意，走政治路线“废约”

，摆脱旧约束缚，目的仍在重订平等新约。

修约”

和“废约”

两者应是相辅相成的，可以视环境、时事k及本身环境，做不同的选择或交互运用。

“条约必须信守”

是历史悠久的西方法律传统，条约可以修改，但修改条约不应否定“条约必须信守”

的原则。

但1q25年五卅惨案之后，两党力主“反帝废约”

，强调废除与修改为截然不同的两件事，将“修约”

定义为与帝国主义妥协投降的卖国行为，认为只有“废约”

才能解除束缚，摆脱半殖民地位。

自此，“修约”

与“废约”

成了泾渭分明不能调和的两条路线，是否主张无条件“废除不平等条约”

作为爱国主义和反革命、好与坏的分水岭。

“修约”

在国人心目中已根深蒂固成为负面名词。

“我没有其它的要求，”

拿着一支雪茄烟，李子诚打了一个手势。

“从现在开始，外交部所有的一切决定，都必须要经过国务院的批准，同时严令各驻外使节，他们不得发表任何与国务院、外交部决定相违的言论。

这一点·必须要向他们申明。”

说了就在嘴角上闪起一丝微笑，轻轻地拍几下手板。

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