一百九十五云 自身难保还要救别人心累

1.月出皎兮，劳心悄兮;有意变化，君莫笑兮——狐仙

狐王，出现在名著《西游记》中。

而九尾狐，最早是出现在《山海经》。

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”

《山海经·海外东经》。

狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。

《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”

的妖兽。

到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。

“食人”

之传渐隐，“为瑞”

之说渐渐出现。

但同样是

东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”

。

可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。

再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。

唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”

而到了明清，狐的形象就更加丰富了。

九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。

“妖媚”

、“邪气”

、“仙灵”

、“神秘”

、“狡猾”

，可以说是中国人想到“狐”

后最明显的感觉。

结论：狐王取材于《山海经》中的妖兽——九尾狐－－－引子

刚刚她趁人不注意破坏阵眼，想要引出千年尸王，再逃离现场，却不料此时她脚下生根，动都动不了，一团团血雾缠绕在双腿之上，脸上露出焦急之色。

“这血雾有古怪。”

风下意识的退后几步，盯着正在剧烈挣扎的易千寒，心道：“看样子下面埋藏大怪物，我得小心起来。”

赤毛全身颤抖，害怕的躲到风身后，不敢再看向阵法那边。

“救，，，救，，，我……”

易千寒脸色苍白，身体经脉内气血翻涌，全身上下所有的血都在不停的往脚下涌动，脚底下传出阵阵剧痛，看着风，终于还是放下心中的冷傲，呼救了起来。

血雾弥散的范围越来越大，整个废墟都被血雾围裹住，根本看不起里面发生在什么，只是有股强大的力量在不断的膨胀，释放出来的戾气让人心惊胆战。

“救，还是不救？”

本章未完，点击下一页继续阅读