第15章 历朝帝王与近代的第一次见面

李世民神色无比凝重：“魏征曾言，求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”

“这思想与人才，便是国家长流不息的泉源。

自锢泉源，无异于自绝生路！

后世子孙，当以此为至戒！”

朱元璋看着那西方“奇巧淫技”

的发展画面，再对比天幕批判的明朝景象，脸色变幻不定。

他创建大明，本意是打造一个万世不易的坚固王朝，从未想过自己的某些政策，竟可能在数百年后导致国家落后挨打？

这个念头，让他感到一阵莫名的烦躁和难以言喻的恐慌。

天幕画面，转向明末清初。

【然而，思想的禁锢终究无法永远压制人性的觉醒，与对真理的渴望。

】

【明末，以李贽为代表的“异端”

思想家，大胆批判程朱理学，提倡个性解放，其着作《焚书》、《藏书》虽遭禁毁，却如暗夜中的火炬，照亮了一角天空。

】

【明亡清兴，顾炎武、黄宗羲、王夫之等大儒痛定思痛，深刻批判君主专制与思想禁锢。

】

【黄宗羲提出“天下为主，君为客”

，顾炎武倡导“经世致用”

，王夫之主张“理在气中”

……以上种种思想的火花，在清廷更为严酷的文本狱高压下，仍如地火般潜行不息。

】

画面中，李贽傲然不屈，最终自刎于狱中；

顾炎武奔走天下，于田间地头与老农交谈，振聋发聩地提出：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

即后世广为流传的那句话：“天下兴亡，匹夫有责”

！

将国家的责任从君王士大夫，首次扩展到每一个普通人身上！

黄宗羲于烛光下奋笔疾书，提出“天下为主，君为客”

的惊世之论，认为君主应为天下百姓服务，而非反之。

主张学校议政、宰相理政，以限制君权！

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