第132章 交流道法（第2页）

曾子轩所在地区古称梅山区。

修真界称这一地区的修真者为“梅山派”

。

其道家文化渊源可追溯至远古的蚩尤苗裔时期。

梅山道教既传承了远古苗裔的巫蛊之术，也继承吸收了该地区的武术流派。

开始时，梅山派走的是炼体流派。

后来在不断的发展中又吸收“正一道教”

、佛家、儒家的先进思想和修炼法门，才形成炼体、炼气兼具，精于符箓、咒语，崇尚自然的修炼体系。

其内部又分为了不同的派系。

有的派系长于炼体，有的长于符箓，有的长于咒术，有的长于与自然沟通。

曲大师所在的道观，其原名乃是“都天观”

。

这座道观的历史可以追溯到遥远的宋神宗时期，那时候，它刚刚破土动工，便已注定要成为一座承载着深厚文化底蕴的圣地。

道观的首代观主玄元子，乃是一位德高望重、学识渊博的道家高人。

他对于道家的五术——山、医、命、相、卜，都有着极深的造诣，可谓是登峰造极。

在他的悉心经营下，道观刚刚建成不久，便已经香火鼎盛，信众成群。

时光荏苒，岁月如梭，这座道观历经了无数的风风雨雨，经历了多次的变迁和改建。

然而，无论外部环境如何变化，它始终坚守着道家的传统和信仰，从未断绝过传承。

一代又一代的道士们在这里修行、传道，将道家的智慧和精神传递下去。

新朝建立后，百废俱兴，道观也迎来了新发展。

可是，在众所周知的那段时期，举国上下都经历了一场浩劫。

在那个特殊年代，“打、砸、抢”

成风，“破四旧”

风盛行。

一小撮人假借革命的名义大肆为所欲为。

即便跳出红尘，“都天观”

也未能幸免。

一群小年轻手持“红宝书”

，口中喊着口号，来到道观。

他们将所有道士召集起来，对他们宣传革命理论，要将这些道士们重新改造。

在此过程中，道观的扁额被“红小兵”

砸了。

这些革命小将还想将藏书楼中的书籍都烧掉；将道观中供奉的神像诸如三清真人、玉皇大帝、太上老君、张天师等都砸掉。

道士们阻止不了这群热情高涨的革命小将。

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