第二七三章 大明能够参考的对象（第2页）

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大明就不需要，也不能太过重视殖民地的土人。

不能为了迁就，甚至满足藩国土人的利益，而忽略甚至违背自己基本盘的利益。

那样干的结果就是给自己的王朝断根。

而且，大明的主体族群也有足够的规模，改革之后纯血大明人就有四亿两千万。

相对总体的七亿多人，仍然占到了六成。

更何况，这六成大明人，还直接关联着一亿四千万混血儿。

在日常生活中，他们是很难分彼此的。

纯土人只剩下一亿五千万了。

所以大明不能借鉴历史上英法美在殖民地和族群管理上的策略。

不能像美利坚敞开了吸纳泰西的精英那样，让神州周边各族精英以直接加入大明。

大明的主体族群不会允许决策者那么干，那是在损害大明主体族群的利益。

关键是，吸纳了对方的族群精英，对方的族群本身仍然存在。

大明要吸收的是对方的族群，而不是某些特殊的个体。

大明能参考的对象是历史上的露西亚帝国。

一个需要引以为戒的反面教材，一个反复诈尸的大体老师。

露西亚帝国在族群事务上存在的问题，在大明内部其实已经存在并显现了。

本来应该被同化和吸纳的次生族群，并没有真正的完全融入主体族群。

西部和南部的斯拉夫支系族群，各自建立了自己的族群认知，而不是融为一体。

族群融合的最佳时间，是在现代民族主义思潮出现之前，也就是古典王朝时代。

工业化的过程，持续的文明开化的过程，也就是构建现代族群认知的过程。

大明国内的局势其实已经到了临界点。

如果继续维持当前的族群管理制度，剩余的土人可能会出现类似斯拉夫人的情况。

朝鲜人、和族人、吕宋人、暹罗人、缅甸人，都属于天朝文明圈，但却不是大明人。

朱靖垣要让他们等同于山东人、苏州人、浙江人，成为大明人的子集，而不是交集。

如果过了这个临界点，还想要完全掌控他们生活的土地，就只能让他们彻底消失了。

朱靖垣怀着颇为复杂的心情，看着自己的两个幕僚，对他们也是寄予厚望的：

“我们要考察的方向，是对方的思维方式，或者说是文化契合度。

“看对方的生活做事的方式，是不是像是一个大明的普通人。

“这些考核要特别避免涉及到个人能力和知识水平能够影响的因素。

“所以考试的问题，要尽可能的生活化，日常化，不具有知识层面的难度。

“只考察对方的表达能力，表达方式，大明雅言的使用是否熟练。”

林则徐和牛鉴以及官员们听了再次纷纷点头。

这么考试，招募进来的大部分都是普通工人，不会影响大明精英阶层的利益。

也不会影响普通人的利益，因为通过考核的外族，也能获得和大明工人相同的报酬。

这会让这些外族失去本来拥有的相对廉价的优势。

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