第44章 蔡邕石经正典籍（第2页）

然陛下之意，在于为天下树立标准。

石经之刻，首要在于提供一个权威、统一的文本基础，以供天下士子学习、科举应试之依据。

至于经义深解，可在统一文本的基础上，鼓励诸家合理阐发，但不得与新政精神及国家大义相悖。”

他这话，将争论拉回了现实层面——石经首先是政治工程，其次才是学术工程。

蔡邕点了点头，接过话头：“荀令君所言甚是。

此乃石经第二部分之要旨——阐发新政精义，注解律法核心。”

他指向帛书，“陛下明示，需于各经之后，附以‘赞’、‘论’，由老夫执笔，结合经义，阐述‘仁政爱民’、‘法之公平’、‘忠君报国’、‘重农兴工’等新政理念。

同时，将《昭宁律》之总纲、原则，如废除肉刑、慎用刑讯、证据至上等，以精炼文字刻于石上，使吏民皆知陛下恤刑慎罚之德意！”

这话更引起了轩然大波。

将当朝律法和皇帝的政治论述，与圣人经典并列刻于石经？这在以往是不可想象的！

这几乎是将皇权意志直接提升到了与经典同等的高度！

那位李博士再次激动起来：“蔡议郎！

经者，常也，万世不易之典！

岂可与一时之政令、律法相杂？如此，岂不玷污经典之纯粹？后世将如何看我等？”

“一时之政令？玷污经典？”

一个平静却带着无上威严的声音从众人身后传来。

只见刘宏不知何时，已在卢植及侍卫的陪同下，悄然来到广场。

众人慌忙跪迎。

刘宏走到那块最大的碑石前，目光扫过在场所有儒生：“在朕看来，圣人之经典，之所以万世不朽，正因其蕴含治国安邦、利济苍生之大道！

朕之新政，朕之新律，其核心‘仁政’、‘公平’，难道不正与孔孟‘仁者爱人’、‘不患寡而患不均’之精神一脉相承？难道不与《尚书》‘明德慎罚’、《周礼》‘刑乱国用重典’之古训暗合？”

他声音渐高，带着一种不容置疑的力量：“朕将新政精义刻于石经，非为玷污经典，正是要彰明经典之用！

让天下人知道，圣人之道，并非束之高阁的古董，而是可以指导当下，富国强民，创造盛世的活水源头！

让那些只知道死守章句、空谈道德，却无视民间疾苦、甚至阻挠改革的迂腐之辈看看，什么才是真正的‘通经致用’！”

他目光如炬，盯着那位李博士：“李博士，你口口声声经义纯粹，那你告诉朕，若经典不能用于解决当今之世的问题，不能利于百姓生计，那它与一堆废竹简，有何区别？！”

李博士在皇帝的目光逼视下，汗如雨下，嗫嚅着说不出话来。

刘宏不再看他，转向蔡邕和所有人，斩钉截铁地说道：“石经第三部分，便是朕亲撰的《昭宁新政论》总纲！

朕要亲自告诉天下人，朕为何要改革，朕的目标是什么！

蔡师，就按既定方案办！

经文校勘，以古文经为本，参酌今文精华，务求准确！

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