第35章 蔡邕着文正人心（第3页）

“不然，瑞应之说，恐落人口实。

不如直引《尚书》，‘天听自我民听，天视自我民视’，陛下安流民、兴水利、平物价，此即天意体现于民心！”

“五德之说，赤帝子斩白帝子，汉承火德，此乃根本！

必须大书特书！

张角妄称‘黄天’，土德也，以土克火？荒谬！

火生土才是正理！

其论自相矛盾！”

“需痛斥其妄！

‘苍天’乃昊天之谓，亘古不变，岂会‘死’？此等言论，实乃亵渎上天，大逆不道！”

争吵、辩难、引经据典、字斟句酌……一篇旨在定鼎意识形态的雄文，就在这思想的碰撞中逐渐成型。

蔡邕作为总纂，常常伏案至深夜，时而挥毫疾书，时而停笔沉思，白发似乎又多了几根，但眼神却越来越亮。

半月之后，《天命归汉论》终成定稿。

全文不过三千余字，却旁征博引，逻辑严密，气势磅礴。

文章从尧舜禹汤文武之道统承继说起，论证汉室继周之火德乃天命所归；又以大量史实和近期祥瑞，证明“汉德未衰”

；更着重笔墨，将刘宏登基后的种种作为，描绘成“畏天命、恤民瘼、兴衰继绝”

的圣王之举，与“黄天”

太平道之祸乱百姓、破坏纲常形成鲜明对比。

文章最后断言：“天命靡常，惟德是辅。

今上承乾御极，德配天地，功盖寰宇，汉祚永固，火德昌隆，岂容妖邪妄窥天命哉！”

文稿被紧急送入宫中。

刘宏在温室殿仔细阅罢，拍案叫绝！

文章不仅理论扎实，文采斐然，更重要的是，完全契合他当下的政治需要，将他的一系列行动都赋予了“天命”

的合法性与正当性。

“好！

蔡邕真乃社稷之臣！”

刘宏毫不吝啬赞赏，立刻下诏，“将此文以最快速度，刻于石经之侧！

同时，抄录副本，以六百里加急，发往天下各州郡，命其刻石立于官学之内，广为传颂！

令所有学子、官吏，皆需熟读深思！

朕要让这《天命归汉论》，响彻九州！”

皇帝的意志被不折不扣地执行。

本章未完，点击下一页继续阅读