第57章 划策长策固边疆（第3页）

四大方针已定其三，厅内气氛颇为热烈。

然而，荀彧却并未坐下，他脸上露出一丝犹豫，最终还是坚定地开口道：“陛下，军屯、城塞、互市，三者可谓固边之良策，或可保北疆五十年太平。

然，臣以为，尚有一事，关乎百年甚至千年之根基，其重要性，犹在前三者之上。”

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“哦？”

刘宏坐直了身体，“何事？”

荀彧深吸一口气，目光扫过在场众人，最终定格在刘宏脸上，一字一句道：“那便是——教化胡民！”

“教化？”

段颎忍不住嗤笑一声，“荀令君，那些胡虏，茹毛饮血，不识礼义，只认得刀子和粮食，如何教化？难道要派一群儒生去草原上教他们念《论语》不成？只怕还没开口，就被当成两脚羊宰了！”

皇甫嵩和卢植也面露难色，觉得此事太过理想化，难度极大。

荀彧却不慌不忙，从容应对：“段将军所言，是教化之难，却非不可为之理。

教化，非止于诵读经书。

可先从其贵族子弟着手，仿效汉武旧事，许其入洛阳太学、甚至陛下新立之讲武堂学习。

使其习汉礼，识汉字，慕汉风。

待其学成归去，其观念、其利益，便已与我大汉息息相关，此为其一。”

“其二，可允许并鼓励汉胡通婚，尤其是我戍边将士与归附胡女。

血脉融合，乃最牢固之纽带。

其子孙，便是天生的汉人，心向汉室。”

“其三，也是最根本的，是改变其生产方式。

借互市与屯田，引导部分胡人从纯游牧，转向半农半牧，甚至定居。

一旦定居，则有了恒产，有了村庄，便会产生秩序，需要管理，届时，我大汉之律法、之官吏、之乡约，便可自然而入。”

他的声音愈发恳切：“陛下，刀剑可征服土地，却难征服人心。

互市可捆绑利益，却难根除其蛮性。

唯有教化，从思想、从血脉、从生活方式上使其逐渐‘归化’，使其自视为汉民，方能真正实现‘天下一家’，使长城内外，再无华夷之辨！

此乃根本之策，虽见效缓慢，却功在千秋！”

荀彧一番长篇大论，将“教化”

的内涵与外延阐述得淋漓尽致。

厅内陷入了长久的沉默。

段颎张了张嘴，想反驳，却发现荀彧考虑得远比他要深远。

皇甫嵩和卢植也陷入了深思，他们开始重新审视这个看似迂阔的建议。

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