第129章

尽管不时会发生反基督徒的骚乱、贝都因人的伏击和奥斯曼官员的敲诈勒索，耶路撒冷还是保留了自身的习俗。

而在奥斯曼帝国这块落后的土地上，东正教、亚美尼亚人和天主教的长期争斗只是强化了偏见情绪‐‐对新一代的访问者、非严格朝圣者和业余商人冒险家的偏见：新教徒已来到这里。

他们倾向于英国贸易商，对天主教则怀有强烈敌意，并经常和美洲的新殖民地有联系。

当英国海军上校和商人亨利&iddot;汀布莱克（henrytiberlake）抵达这里时，奥斯曼帝国官员们从未听说过新教主义，也不知道他的女王伊丽莎白。

汀布莱克被扔进圣墓旁边的监狱，在缴纳了罚金后才被释放。

记录他冒险经历的那本饶有趣味的回忆录《一场真实奇特的经历》（atrueandstranrdisurse），成为詹姆斯一世时期伦敦的畅销书。

还有一个勇于冒险的英国人名叫约翰&iddot;桑德森（johnsandern），是黎凡特公司的职员，他掏钱给土耳其人以进入圣墓大教堂，但受到方济各会修士的袭击，方济各会中的随军教士&ldo;指控我是犹太人&rdo;。

随后，土耳其人逮捕了他，想让他改宗伊斯兰教，并将其带至法官面前，法官对他进行了盘查，就当他是个基督徒释放了他。

基督徒和穆斯林那狂热的行为、突然的暴力暴露出被大肆吹嘘的奥斯曼帝国的宽容政策的局限性：在伊斯兰学者的要求下，奥斯曼帝国总督强行关闭了为人钟爱的拉姆班犹太会堂。

伊斯兰学者要求犹太人不得在此祈祷，拉姆班犹太会堂被改造成了仓库。

当方济各会不动声色地扩大他们在锡安山的地盘时，谣言开始流传说，他们要挖地道到马耳他以引来基督教军队：方济各会受到法官和暴民的袭击，还是奥斯曼帝国卫戍部队帮他们解了围。

一个葡萄牙修女为穆斯林儿童施洗，并抨击伊斯兰，结果在圣墓大教堂的院子里被烧死在柴火堆上。

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1610年复活节，一个英国年轻人来到这里，他不仅代表了新兴的新教，也代表着新世界。

乔治&iddot;桑迪斯：第一个英裔美洲人

乔治&iddot;桑迪斯（esandys）是约克大主教的儿子，还是个学者，曾将维吉尔的作品翻译成英文。

桑迪斯为耶路撒冷的衰败感到惊骇。

&ldo;很多地方都被废弃，老的建筑全被毁掉，新的却粗俗可鄙&rdo;。

在西墙看到说着拉迪诺语的塞法尔迪犹太人，他既反感又很感兴趣：&ldo;他们夸张的姿势加上荒唐的点头举止，使所有的野蛮都相形见绌&rdo;，他认为&ldo;这让人不发笑是不可能的&rdo;。

这位虔诚的新教徒认为，东正教和天主教的强行传教行为粗俗不堪，令人十分厌恶。

耶路撒冷&ldo;曾经神圣而荣耀，被上帝选中为他的居所&rdo;，但眼下只不过是&ldo;一个充满神秘和故弄玄虚的剧院&rdo;。

那年的复活节，不管是基督徒还是穆斯林都让桑迪斯感到震颤：他看到耶路撒冷帕夏坐在圣墓大教堂外的王座上，而数千朝圣者，每人带着枕头和地毯，涌入圣墓大教堂过夜。

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