二 风格即其人（第4页）

从“十九首”

到曹植、阮籍，诗中充满忧生之嗟，诗人在苦苦思索生命的价值和人生的意义，但走不出人生的苦闷，严重的心态失衡困扰着曹植、阮籍乃至左思。

陶渊明用他的实践和诗歌，第一次对这些问题做出了明确的答复，对生命的价值和人生的意义做出了肯定的答案。

他从回归自然，参加劳动，享受亲情，从事创作中找到了生命的价值和人生的意义，并提出了他的社会政治理想，以内心的充实与贫乏动乱的现实相对立，找到了心理的平衡。

“他是个非常和平的田园诗人。

他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静，毫不为意，还是‘采菊东篱下，悠然见南山’，这是何等的自然。

现在有钱的人在租界里雇花匠种数十盆菊花，便作诗，叫作‘秋日赏菊效陶彭泽体’，自以为合于渊明的高致，我觉得不大像。”

（鲁迅《魏晋风度与文章及药及酒之关系》）

苏东坡知扬州时曾和陶《饮酒诗》二十首，贬谪岭南时又和《归园田居》八十九首。

黄庭坚《跋子瞻和陶诗》云：“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。

饱吃惠州饭，细和渊明诗。

彭泽千载人，东坡百世士。

出处虽不同，风味乃相似。”

假使我们深知诗人之性分，乃至知道其生平交游，有时便能读其诗如临其境，如见其人，如闻其声，体会到诸多别趣。

例如李白诗中有一首流传极广，艺术生命经久不衰的小诗——《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

有人评这首诗好在“有真情实感”

。

殊不知好诗无不具有真情实感，所以不必说；而这首诗突出的成功之处也不在所谓真情实感，而在于一种李白式的特殊风趣，可以说，它在短短四句诗中，活脱脱地刻画出了两个不拘俗套的人。

这就需要读者不但熟知李白，还应知道与此诗直接相关的汪伦其人。

汪伦是唐时泾县村民，曾以美酒招待李白。

袁枚《随园诗话补遗》载，汪伦曾捎信欺以其方：“先生好游乎，此地有十里桃花；先生好饮乎，此地有万家酒店。”

李白欣然而至，他这才说：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”

引得李白大笑，并住了好几天。

这故事不一定真实，但却很能反映李白与汪伦的性格与交情，不仅仅可助谈资。

关于《赠汪伦》这首诗，人多乐道其三四句，往往忽略其一二句的风趣和作用。

其原因就在于忽略了这两个“活”

人。

“李白乘舟将欲行”

，就要离开桃花潭，却不像是要在此告别谁，陶然忘形的他是兴尽而返。

又从下句的“忽闻”

可知，这汪伦的到来是不期而至的。

这样的送别，在前人之作中罕有。

“忽闻岸上踏歌声”

，人未到而声先达，欲行的李白却已心知来者是谁，所来何事，手中何所携了。

俗话说：“来得早不如来得巧”

，汪伦就是来得巧。

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