四 赏析示例（第19页）

当然这是拟人的手法，“圈子”

犹言圈套。

这里包含一个暗喻，说山行好比进入了“万山”

这个家伙的圈套。

什么圈套呢？这又是一个悬念。

末句揭秘，令人恍然大悟：“一山放出一山拦”

。

“放出——拦”

这样的说法，继续拟人。

而“一山”

又“一山”

，就好像是“万山”

安排在途中的圈套，前面的放你一马，让人“错喜欢”

一下，后面的又拦住去路，让人愁一下。

简直是一场恶作剧。

“一山放出”

和“一山拦”

，形成句中排，出以唱叹，增加了诗的风趣。

风趣是杨万里诗（诚斋体）的生命，使诗特别活泼。

在这首诗中，悬念的设置，拟人法的运用，语言的民间，比喻的妙用，都增加了诗的风趣。

这些都很有代表性。

谁都不喜欢别人板着脸说话，何况是诗呢。

这是诚斋体所以为人喜爱的一个原因。

这首诗还不仅仅止于风趣，还有一个隐喻的层面、义理的层面，给读者以启迪。

世界是充满矛盾的，科学上没有平坦的道路可走，人生道路不会一味平坦，人类的事业更不是一帆风顺。

必须面对一个一个的问题，必须克服一个一个的困难。

而且不能指望克服了一个困难就万事大吉，解决了一个问题就一劳永逸。

在现代社会，问题不是越解决越少，但是还得要解决。

旧的问题解决了，新的问题还会出现，还得要面对。

而人类的事业，正是在这样的过程中前进的。

人们的危机处理意识，社会的应急机制也就是这样建立起来的。

当然，杨万里想不到这些。

然而，文学的成功之作，都是形象大于思想的，都有重新解读的可能性。

这首诗只是一例。

|按语|

这是一首山行纪趣诗，它包含的象征意蕴，是作者可能没有想到的。

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