历史的诚实（第2页）

有些劣迹累累的海盗终其一生无法真正皈附文明生态，但他们只要在文明的环境里定居下来，子孙们却会变成另外一种人。

挪威海盗的出现，有一种“历史的诚实”

。

在极端恶劣的自然条件下无以为生，又不知道其他谋生方法，更未曾接受起码的精神启迪，他们就手持刀剑上了船。

换言之，他们彻彻底底地站在蒙昧和野蛮的荒原上，几乎是别无选择地走向了恶。

正是这种“历史的诚实”

，正是这种粗粝的单纯，使他们具有最大的被救赎的可能。

文明的秩序对他们来说是蓦然初见，如醍醐灌顶。

相比之下，后世的许多邪恶就失去了这种“历史的诚实”

。

那些战争狂人、独夫民贼、法西斯分子往往很有文化，甚至还为自己的暴行编造出一套套堂皇的理由，这就不是文明演进长链中的自然顺序了。

因此，只能是再也变不了人的猿猴。

挪威的海盗文化有一批学者在认真研究。

陪我参观的馆长迈克尔逊（EgilMikkelsen）博士就是奥斯陆大学的教授，他说他周围专门研究海盗时代的学者就有十余名。

我问他最近研究的兴趣点，他居然说，在研究那个时代的北欧与佛教的关系。

这当然让我兴奋，问他有什么起点性的依据。

他说，在斯德哥尔摩郊外出土一尊佛像，据测定是海盗时代从东方运来的。

另外，还在海盗船上发现贝类穿成的项链，很可能是佛珠。

我建议他，不要对后一项研究花费太多精力。

因为佛教反对杀生，一般不会用贝类来穿佛珠。

在其他原始部落的遗物中，我也经常看到这种贝类项链。

他又说，海盗时代与伊斯兰教的交流，已有大量证据。

我知道，馆长先生一直着眼于宗教，是想进一步解析从野蛮走向文明的外来条件。

这种研究，既属于历史学和考古学，更属于人类学和哲学。

于是，海盗这个狰狞的名词，在这里产生了深厚的内涵。

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