第577章 解构与重构 论＜揾返己己＞的语言狂欢与存在之思

《揾返己己》（粤语诗）

文树科

学嘢，做嘢，食嘢

睇嘢，卜嘢，正嘢……

人哋嘟有嘢

己己有冇嘢？

人家乜嘟有

己己乜嘟冇……

要嚟有乜嘢？

有乜嘢好嘢……

好嘢唔好嘢

靓相唔靓相……

《树科诗笺》2025.4.19.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论＜揾返己己＞的语言狂欢与存在之思》

文阿蛋

在当代诗歌的版图中，方言诗始终是一片充满争议与惊喜的特殊领地。

树科的粤语诗《揾返己己》以极具冲击力的语言形态闯入读者视野，在看似随意堆砌的“嘢”

字狂欢中，构建起一个关于存在与自我的哲学场域。

这首诗作打破了传统诗歌的雅正范式，以市井俚语为利刃，剖开现代文明包裹下的精神困境，在解构与重构之间，完成了一场独特的诗学突围。

一、语言狂欢：方言诗的能指游戏

（一）“嘢”

字的无限增殖

《揾返己己》最显着的语言特征，在于“嘢”

字的高频使用。

全诗28字中，“嘢”

字出现12次，近乎形成一种语言暴力。

这种重复并非简单的修辞手段，而是对粤语语言特质的深度挖掘。

在粤语中，“嘢”

字作为万能量词与指代物，其语义边界模糊而开放，既可指具体事物，亦可指抽象概念，甚至可作为语气助词填充语言空白。

诗人通过密集的“嘢”

字排列，将语言能指从所指的桎梏中解放，形成能指的无限增殖。

这种语言策略让人联想到罗兰?巴特在《SZ》中提出的“可写性文本”

概念。

诗中“嘢”

字如同散落的语言碎片，等待读者在阅读过程中进行意义的拼贴与重构。

当“学嘢，做嘢，食嘢睇嘢，卜嘢，正嘢”

的排比句式铺展开来，“嘢”

字的意义不断漂移，既指向学习、工作、饮食等日常行为，又暗含对现代社会功利化生存方式的讽刺。

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