第34章 24夜话（第2页）

真正的缘分，他是不愿放弃的。

黎慕军让郭林等人多多照管队上的事，他自己认真地准备一些资料，他对自己去天门山寺公开说法一事很看重。

凭直觉，黎慕军觉得无净大师掌握着很多情况，也许打开这次行动成败之门的钥匙就在无净大师的手上。

黎慕军从袁东辉留下的“大庸天门书院”

六个大字，再联想到黎得水他们汇报的那个神秘老人反复强调的“天门书院在天门山”

那句话，又仔细回想了昨天的一些细节。

黎慕军总感到无净大师的话中有话，应该相信自己的判断能力。

黎慕军相信和朱中安见面的时间不远了。

这有意无意留下的痕迹，说明朱中安也许不但知道自己的来意，而且对自己的一举一动都有可能知道的很清楚。

正因为这样，黎慕军更须面对种种挑战。

自己是正义的举动，没有什么可畏惧或不可告人的，即便现在进入到朱中安早就精心布下的一盘深奥莫测的棋局，自己也有信心一步一步去面对。

三天后，天门山寺公开说法的活动如期举行。

天门山寺祖师殿前人满为患，从四面八方赶来的善男信女，各自静候在地上，翘首以待。

在临时搭起的讲台上，放着两个蒲团。

无净大师和黎慕军相贯而入，在各自的蒲团上坐下，没有多余的客套，很快就进入话题。

无净大师简单扼要地向讲台下的来客们介绍了黎慕军，接着就向他发问：人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。

是否请黎施主能说说这三教的区别和相通呢。

在无净大师发问时，黎慕军迅速地看了全场，有好些上次在后坪见到的商客都来了，在第二排有两个女孩特别鲜艳夺目——“圆白脸”

和“大辫子”

。

不过，今天“大辫子”

一头长发披了下来，眼睛里也没了上次那种挑衅，代之而起的是那种看好戏的那种好奇，也许还带有一丝友好。

黎慕军有点触动了，不过，他很快就调整好自己的情绪，开始进入演讲的状态。

黎慕军回答无净大师说：这个问题太大，我只能说到哪儿算哪儿。

“我以为儒教是不是宗教还可商榷，似乎还是只能称儒家。

至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教，二者有其区别。

道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。

道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。

举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。

但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，‘长生术’显然是反自然而行的。

“作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。

受过教育的中国人，对于佛学的研究其实比对佛教更感兴趣得多。

中国平常人家的丧祭活动，和尚道士一齐参加，这是很常见的。

中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。

“我以为，中国人其实是最不关心宗教的。

“黎慕军一语惊人。

讲台下一阵骚动，不一会儿又恢复了平静。

本章未完，点击下一页继续阅读