第186章 冰灵宗大比（第3页）

兑、坤、坎、巽四卦的下爻，是一个阳爻三个阴爻，这同样保持着一个相对平衡稳定的状态。”

“乾、离、艮、震四卦的上、中、下三爻，总的看是上阳多、中阴多、下阳多。”

“兑、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻，总的看是上阴多、中阳多、下阴多。”

“左边四卦阳多为阳，右边四卦阴多为阴，同样是一阳、一阴两仪之意，也是一个相对平衡稳定的状态。”

“如果把它们统一起来看，乾、离、艮、震四卦，可以看成离卦阳、阴、阳。”

“兑、坤、坎、巽四卦，可以看成坎卦阴、阳、阴。”

“离为日，坎为月，这种暗藏的玄机表明，内八卦是在讲日月运行的规律，引申为恒星系的规律，和万灵生存环境的规律。”

“外八卦则表示天地的定位，阴阳的定义，乾上坤下。

而内八卦则表示日月运行，离上坎下。”

“由此可以推测出内八卦的方位，是根据日月运行来确定的，因为，内八卦所代表的是：万灵所能见到的物质世界的规律。”

“所以才如此确定方位的，内八卦的宫数，才是后天八卦的宫数。”

话到此处，伏羲再次一顿，喝了口香茗后，又道：“也只有太乙内八卦宫数，才符合太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的原理。”

“其他的后天八卦宫数，并不符合这一原理，而且，通过太乙内八卦数，找到了其中暗藏的玄机，就是内八卦是一个描述日月运行规律的图影。”

“同理，先天外八卦宫数，就是描述天地定位的一个图影。

太乙后天内八卦阵法和洛书先天外八卦阵法，合在一处，就是天、地、日、月四大象的运行规律的缩影图。”

“原来如此。”

力宗认真的点了点头。

“另外，如果用前面的太乙八爻八卦阵法，来解释内八卦的话，则内八卦之间是靠中爻，互相联系在一起的。”

“是由八爻八卦阵法的上部开始，顺时针旋转先是一个阳爻，然后依次是三个阴爻，再是一个阳爻，一个阴爻和两个阳爻，这个次序，正好是内八卦排列顺序的中爻排列顺序。”

“由此可见，太乙内八卦的排列顺序规律，并不是太乙本人，将其排列在一起的，而是，符合天道运行规则，有根据的排列在一起的。”

“所以说，太乙内八卦，可以表示事物的内部规律和局部规律，以及日月的变迁。”

话到这里，伏羲再次停顿了下来。

这才是因为，好让大家消化一下。

片刻之后，待的众人都醒悟过来，他这才再次言道：“内八卦的卦数，配在人体上也很奇妙，比如乾为一，乾代表头在上面，所以为一，离为二，离为眼睛，眼睛是无名之火的释放之地，又仅次于头顶的位置，所以为二。”

“艮为三，艮为鼻子在眼睛下边，所以为三。

震为四，亦为雷、为声音很大的意思，引申为耳朵，用耳朵听四面八方的声音，所以震为四。”

“中为五，鼻子下面是人中穴，人的中心位置，在卦上正好是中五之数，而人中的名字，也就是由这里而来，所以中宫为五。”

“兑为六，也为口，人中下面便是口，所以兑为六，坤为七，坤为腹部，口下面就是腹部，所以坤为七。”

“坎为八，亦为肾、为生殖部位，腹部下面是肾和万灵繁衍的生殖系统，所以坎为八；巽为九，巽为股部，肾下面是大腿、股部，所以巽为九。”

“内八卦可以把人的身体，从上到下逐一描述下来，这表明内八卦还是一个人体规律的缩影图。”

说到这里，伏羲突然想到了上一世，他与女娲造人的场景。

只不过，这些场景，大多数都较为模糊，只有一点较为清晰，就是人体表面与内在，都有着一个八卦图形。

“难道说，人族身体内外，都是由先天和后天八卦阵组成？”

想到此处，伏羲也不禁深吸了口气，暗道：“是了，也只有如此，才能抵御住大世界的天道规则了。”

“八卦阵法，既可以说明天地日月的运行规律，又可以说明人体的规律，正可谓：其大无外，其小无内。”

“由此可见，这太乙九宫数也是有根源的，而洛书宫数是由太乙九宫数向左旋转而来的，一个为顺时针，一个则是逆时针旋转，端的妙不可言。”

想到此处，伏羲的识海之中，突然传来一阵轰鸣。

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