第55章（第2页）

这一年宋哲宗也已经年满十八岁，到了亲政的年龄了。

在哲宗当皇帝的前八年，朝臣们只知有高太后，几乎要把泥菩萨皇帝忘了。

可是现在，泥菩萨变成了活菩萨。

对于这尊活菩萨，大臣们既熟悉又陌生，熟悉的是他的模样，陌生的是他的思想。

总有人具备超级敏感的政治嗅觉。

礼部侍郎杨畏就是这么一个人。

俗话说，&ldo;一朝天子一朝臣&rdo;，对宋哲宗来说，前八年只是高太后的时代，如今才是自己真正的时代。

既然如此，岂能重用这群从来没把自己放在眼里的朝臣呢？杨畏看清了皇帝的心思，抢先一步上疏道：&ldo;神宗更法之制，以垂万世，乞赐讲求以成继述之道。

&rdo;就是说，高太后与司马光这伙人破坏了宋神宗的变法，现在应该要改过来，继续完成神宗皇帝未竟的事业。

此言大投宋哲宗所好。

说实话，宋哲宗对新法了解多少尚是疑问，但他对这帮投靠高太后的朝臣不满是实实在在的，只有换一批人，自己才是货真价实的皇帝。

皇帝问杨畏：&ldo;先朝旧臣谁可召用？&rdo;时间才仅仅过去八年，当年新法健将多数尚在人世。

杨畏一口气罗列了章惇、吕惠卿、邓润甫、王安中、李清臣等人，他还大大赞扬了神宗皇帝变法的伟大精神与王安石的道德情操。

宋哲宗大受鼓舞，遂下诏重新起用章惇、吕惠卿等人。

政策变了，宋哲宗把年号也改了。

公元1094年，年号由&ldo;元祐&rdo;改为&ldo;绍圣&rdo;，绍就是&ldo;绍述&rdo;，即继承的意思，&ldo;圣&rdo;就是指神宗皇帝。

从年号的更改可以看出宋哲宗的决心，他就是要推翻旧法，把神宗变法发扬光大。

于是一大批新党人物迎来了政治的第二春，而旧党如刘世安、苏轼、范祖禹等纷纷被踢出中央。

正所谓&ldo;三十年河东，三十年河西&rdo;，新党不必等上三十年，只用了八年时间，便卷土重来了。

大宋的政治又为之一变，从&ldo;元祐更化&rdo;变成为&ldo;绍圣绍述&rdo;，新党全面把持朝政。

问题是，争议不休的朝政是否因此变得祥和？在新法与旧法之间折腾日久的国家是否从此长治久安呢？

答案是否定的。

问题出在哪儿呢？

大海航行靠舵手。

在熙宁变法中，帝国航母的总舵手便是宋神宗，他胸怀大志，锐意进取，对旧法弊端有深刻的认识。

而在绍圣绍述中，总舵手宋哲宗并没有父亲的魄力与才干，他起用新党人物，只不过是对旧党人物不满而已。

熙宁变法的总设计师王安石大公无私，立法尽管有问题，但基本出发点乃是富国强兵，为国为民。

元祐更化中的复辟分子，尽管在政治上是保守主义，但在道德品行上并无亏缺，甚至被誉为&ldo;元祐诸君子&rdo;。

而绍圣绍述中的新党领袖章惇、吕惠卿、曾布等人，在自身修养、道德人品上都不是无可指责的，他们意气用事，假公济私，迫害政敌，反攻倒算。

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