第50章（第2页）

二十七岁时，王安石任鄞县知县，在任四年，政绩卓著，后调任舒州通判。

大家都知道，王安石是&ldo;唐宋八大家&rdo;之一，他的文章、学问著称于当世，得到大文学家曾巩、欧阳修以及宰相文彦博等人的一致交赞，声名显于当世。

1060年（仁宗嘉祐五年），王安石入京，出任三司度支判官，相当于财政部预算署署长。

当时他便向仁宗皇帝上了一道万言书，提出变法主张，但是未被采纳。

英宗皇帝即位后，王安石因母亲去世，依旧例守丧数年，暂时离开政坛。

王安石不仅是一位出色的文学家，还是一位出色的政治思想家，他对时局有清醒的认识，有非凡的见解，故而即便在野，仍有相当影响力。

宋神宗之所以对王安石印象深刻，主要是从韩维那里得知其政治见解的。

韩维乃是王安石的好友，宋神宗还是太子的时候，韩维是太子府的书记官，经常给太子讲学论道，说到精彩之处时，他总是停下来谦逊地说：&ldo;这不是我的见解，这是王安石的见解。

&rdo;正因为如此，宋神宗即位后，试图振衰起弊，重整国家雄风时，自然想到了王安石。

很快，王安石复出了。

神宗皇帝先是任命他为江宁知府，几个月后召为翰林学士兼侍讲。

熙宁元年（1068），王安石进京，皇帝亲自召他入对。

神宗皇帝开门见山便问：&ldo;治理国家，以何为先？&rdo;

王安石答道：&ldo;择术为先。

&rdo;

神宗又问：&ldo;唐太宗如何？&rdo;

王安石回答说：&ldo;陛下当效法尧舜，何以效法太宗皇帝呢？尧舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。

只是末世学者不能通达，以为高不可及罢了。

&rdo;

我们都知道，尧舜在古代被认为是最为圣明的君主，王安石强调，为政就必须向最高的尧舜之道看齐。

在中国历史上，最著名的变法有两次，一次是先秦的商鞅变法，另一次便是王安石变法。

但是俩人的路是截然不同的，商鞅变法走的是法家路线，而王安石变法走的则是儒家路线。

神宗又问了一个问题：&ldo;祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？&rdo;

这是一个很大的问题，王安石并没有当场回答，而是写了一篇文章作答，在这篇文章中，王安石变法的思想已经十分明确了。

他指出，&ldo;本朝累世因循末俗之弊&rdo;，并且矛头直指&ldo;积弱&rdo;、&ldo;积贫&rdo;两大问题：&ldo;兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将而久其疆场之权。

其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强。

&rdo;

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