第24章（第2页）

《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的&ldo;小孔成像&rdo;实验，并对实验结果作出了精辟的分析，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。

在数学方面，《墨经》提出了一些几何学的定义，例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义&ldo;圆，一中同长也&rdo;这与近代数学中圆的定义&ldo;对中心一点等距离的点的轨迹&rdo;是完全一致的。

尽管这一科学传统也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果，但在两千多年后的今天，这一发现，足以令当今学术界对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。

9．道家：夫唯不争，故天下莫能与之争

道家是战国时期重要学派之一，又称&ldo;道德家&rdo;。

道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称，用&ldo;道&rdo;一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。

这一学派以老子关于&ldo;道&rdo;的学说作为理论基础，以&ldo;道&rdo;说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是&ldo;小国寡民&rdo;、&ldo;无为而治&rdo;，其学说对中国哲学发展具有深刻的影响。

道家哲学不同于儒家社会哲学，&ldo;仁义&rdo;二字被视为儒家思想的标志，&ldo;道&rdo;一词却是道家思想的精华。

道家直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的&ldo;道&rdo;的哲学。

天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。

透过对此一世界运行秩序之无定限、无执著的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。

基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家学派创始人老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。

道家代表作为《老子》，又名《道德经》，其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，被尊为道祖，也是世界百位名人之一，被哲学家黑格尔称为&ldo;中国第一位哲学家&rdo;。

英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟在《中国的科学与文明》中对道家有高度评价：&ldo;中国人的特性中，很多最吸引人的地方，都来自道家的传统。

中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。

&rdo;我国著名的史学家吕思勉在其《先秦学术概论》中这么评价道家：&ldo;道家之学，实为诸家之纲领。

诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。

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