第167章 成道2020年6月28日（第9页）

九世轮回，虽然有向佛之心，却皆根性不全，为渡世金船所阻，更有九世求佛不得的怨愤之心，是为怨恨。

此世轮回，却痴恋几多凡俗女子，是为痴迷。

目睹心猿被天魔夺道而增无名烦恼，故而嗔怒。

定海伏幽，难逃劫数，是为绝望。

一怒之下以魔制魔，天魔夺道，以情走偏，是偏执。

一颗禅心入魔，妄图以绝世大力，扭转一切，是为疯狂。

成魔之后，万念具灰，唯有一颗魔性不灭，空虚寂寞，非戮灭三荒难得解脱，是为我执。

所得一切，傲慢、怨恨、痴迷、嗔怒、绝望、偏执、疯狂、我执……助我成魔！

众生受乐，乐受无受，即是平等。

众生业报，报业无业，即是平等。”

僧人道：“佛观一钵水，四万八干虫。

这是说，水中有无数肉眼难见的小虫，就算是喝水也有杀生罪孽，要念经超度。

众生到底是平等，还是不平等呢？若是平等，那么杀虫与杀人无异，生来便有一身滔天罪孽。

若是不平等，凡人与神佛的差别，恐怕比小虫与凡人还大，那么杀戮苍生便如喝水一般平常。

佛说众生平等，我还要比他更平等，要万物平等，要赋予万物以生命，这样生命就不会高贵于非生命。

所有的一切都要平等，一石一木要和人平等，所以任何东西都要能够相互捕食，相互竞争。

此万物平等一出，世界大同，一切平等，平等的生命才有平等的死亡。

佛观一钵水，八万四千虫，虫和我都是平等的。

若是谁想奴役那些平等的存在，物与我都会反对他自己，如今我当为大平等自在魔主。

我将从来不杀生，我只是将一整个压迫其他生命的整体，分解为无数自由平等的生命。

每一个整体，是由无数个虫汇聚而成的，若用意识支配和扭曲那些虫……这就不平等！

所以，我将平等的观念，带给那些个体，肉眼可见的整体消失的同时，那千千万万的个体则更加昌盛，这将是构成他的个体自由的选择。

我不在乎整体的状态，我只在乎每一个虫的尊严、平等、自由和生存。

如是天魔，本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。”

如今是两个玄奘！

一个今日魔性天成，一个昨日逆反成圣！

今日魔性天成者道：“我为唐三葬。”

昨日逆反成圣者道：“我为陈玄奘。”

唐三葬一步踏出，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。

八难?地狱——他是守尽众生恶业而不得会圣的‘地狱难’！

唐三葬一步踏出，长劫不闻浆水之名，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。

八难?饿鬼——他是不能修梵行的‘饿鬼难’！

唐三葬一步踏出，随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。

八难?畜牲——他是众苦逼恼而不死的‘畜牲难’！

唐三葬一步踏出，以五百劫为寿，其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。

八难?无想天——他是命报长远不求佛法的‘长寿天难’！

唐三葬一步踏出，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。

八难?北俱芦洲——他是乐报殊胜、无诸苦事、不求出离的‘北俱芦洲难’！

唐三葬一步踏出，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。

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