第6章 局外小剧场20250104（第8页）

唐元：盖在悬崖边棺材尸身上的

秋风和：这个知道，我还带着呢

日常催更太上：@且捻青烛望尘烟那张皮

仔细望去，此处有数十道士或僧侣两两一组，相互以绳索连接，在尸骸与船棺间飞岩跃壁。

或是阻拦守墓的白猿以及眉稀、齿疏、筋黑、目赤偏生兽皮缠身的守墓怪人；或是被守墓怪人打杀，落入崖间；或是开棺撅坟，自那只有尸骸的朴素棺中掏出尸丹，而后顺着悬棺岭山脉之水呼啸离去，只留原地白猿哀转久绝的嚎叫。

此处悬崖开凿穴口，将不知名的船棺放置其中时，一旁乃有被挖掘出了一半黑色鸟骸，山脉之水呈玄色垂落而下，好似为天汉玄水，令人惊异的是这船棺是何等材质，竟然在越人多年祭祀中一直未曾被流水腐蚀。

而水源一侧玄水泉眼中插着一把越王剑，乃有白猿剑公在泉眼旁教习各个白猿，或是棍法，或是剑法，不一而同。

店小二啪的往桌子上放了一坛子酒，店小二道：“客官尝鲜，咱们这酒乃是从本地这闽越山林里那些白猿处换来的猴儿酒，味道好极了。

不过这酒只是赠品，每桌一坛，不能打包，要想喝更好的，就得花银子了。”

秋风和：都藏在描述里

观石碑?灵感成功——隐约从这石刻上看到弇兹氏首领西王母派出‘天之鸟’玄鸟为使者降真于世，化作九天玄女，授以世人真道，如授与轩辕兵法、授与白猿剑法……玄妙的律动扫过山河，天地擎持在手，阴阳之机冲和，无声无息间抚平了精神的失常，归于了安稳与平静。

但是并没有看到更多的东西。

秋风和：除了葛巢甫说的以外，没把这个当成主要线索，就没记

询问石匠有没有见过仙宴？——石匠道：“嗯？我刻的是九天玄女授白猿剑法啊，和仙宴什么关系？”

白猿是白猿剑公？——石匠道：“自然是那位白猿剑公了，昔年九天玄女授白猿剑法，越国牧女的赵处女从白猿处得了剑法，便成就了越女神剑的赫赫威名。”

为什么长这样的毛发众多——女村民哈哈一笑道：“那是因为，我们的祖上曾被山魈掠去生子，山中白猿、山魈、赣巨人什么的，都常常出没在这闽越山林里。

当然，也有一种说法是闽越大地之下的虺神盘绕在‘真闾山’上，‘虺神’的须发在每一个闽越之人的血脉里延伸，只要‘虺神’从沉睡中苏醒，所有的闽人皆会因‘虺神，的苏醒而失去自我的神智，成为一具具行尸走肉！”

问这是在干什么？——孩童拿着树枝叉腰道：“练剑啊，祖传的，越国武剑。

听爷爷说这是白猿剑公传出来的神剑嘞。”

问祀水村先祖传说——孩童拿着树枝道：“爷爷说当初越王勾践寻找到越女阿青‘聘问以剑戟之事’，剑与戟，乃是春秋战国战场上的主战兵器，攻杀征战追求高效至简，自然不会有后世江湖的繁复招数，只需要以不变应万变，以一剑破万法。

而那个年代称呼剑客为‘善击剑’，越女则学剑于白猿，《吴越春秋》也提到‘袁公操本以刺’。

因为受制于青铜性质和锻造技艺，那个年代里刺法是当时剑法的主流，我们学的就是这样的神奇剑法。”

心入深山不见影：你这让我想起了

心入深山不见影：去峨眉山旅游的时候

这越王剑因何有锈痕——铁匠道：“这把剑有人带它去架壑仙宴寻找圣禹王绘制的九江水脉图，但是……我只找到了那把剑，那人消失在了那个夜里。

不过这越王剑就是个仿品，一线天那边葬着赵处女用过的越王剑，那才是真正意义上的越王剑。

白猿剑公的后裔当年随着越国王族一起来到了闽越之地，那把剑如今便有白猿剑公的后裔看守，一直没人能盗走，安全的很。”

心入深山不见影：说峨眉山的白猿通背拳就是祖师见白猿有感而发出来了

在这里，老猿身披布衣，一个个庙中游人拜猴王，参观庙中所藏的一具白猿帝骨。

葛巢甫正在参观白猿帝骨，这白猿帝骨上种种巫文在闪烁。

一旁石碑写的是‘梁大同末年欧阳纥率军南征﹐至长乐﹐妻为白猿精劫走。

欧阳纥率兵入山﹐计杀白猿﹐而妻已孕﹐后生一子﹐状貌如猿猴。

及长﹐果文学善书﹐知名于时。

——《白猿传》’。

光是白猿这条线，单独拿出来，都够带个白猿奇闻了。

但是，在七星观异闻里，只够做个支线。

蓬莱寺九霄：那为啥说七星岗异闻象征猴子呢

蓬莱寺九霄：只是个支线。

但是象征是猴子

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